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        諸葛亮解釋道,日常生活中總會有不合理、不方便、不習慣、不順手、不科學的用具、用品和方法,把它革新或改進一下,就是創造發明。如果我們從這個角度來想問題,你就會看到,生活處處有創造,發明就在你身邊。只要努力,人人都可以成為創造發明者。發明創造也不僅是大科學家和少數天才者的專利。

          我國西南的傈僳族,解放前有些地區還停留在刀耕火種的原始階段。傈僳族的習俗,不但信仰靈魂,而且還有夢中"殺魂"之說。據說,有一種人叫"扣扒",他的靈魂是一只鷹鬼。由于鷹鬼在夢中可以"殺魂",人們對"扣扒"非常害怕又非常氣憤。如果一個人夢見一只鷹,同時又夢見某個人,某人即是"扣扒"。夢者如果由此得病以至死亡,那就是夢者被"扣扒"把魂殺了。為了證明某人是"扣扒"和追究"殺魂"的責任,巫師們要舉行駭人的撈油鍋的儀式進行"神判","扣扒"將因為"殺魂"而受到嚴厲的懲罰。

        了行動者,而成了行動者的一個他物。——但這幾個不同方。。。。。

          偏愛一個人,為他的心靈敞開大門,這是慷慨的,但只是慷慨而已。人們發現有些心靈嫻于高貴的好客,其上有許多遮嚴的窗戶和緊閉的百葉窗板,卻讓其最好的房間空著。為什么呢?——因為它們等待著無人"偏愛"的客人……

        ,是有形有象的“金木水火”

        但突然卻死了,然后在接著的夢境里又活起來,這使人混淆,不過我終于知道這種又生又死

        814中國哲學名著選讀

          豐田汽車公司董事長豐田英二說:“日本工人的特征之一就是他們既動手又動腦。我們的工人每年提供150萬條建議,它們的95%被投入實際的使用。”(15)在尼桑汽車公司“任何一條能節省超過0.6秒鐘——如一個工人伸一下手或走半步的時間——的建議都被管理層認真地加以考慮。”(16)龐大的日本電子公司——松下公司(Matsushita)每年從它的員工那里收到650萬條建議,(17)而且絕大部分被迅速地實施。

          徐星:我認為我在1986年到1987年間的《城市的故事》、《饑餓的老鼠》、《無為在歧路》都是很不錯的小說,被忽略的原因可能是因為《無主題變奏》的呼聲太高了,這些就被淹沒了。不過有的時候能零星看到一些網友網上的議論,談及我其他的作品比《無主題變奏》成功什么的,我還是挺高興的。

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