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          一種似是而非的矛盾

        這種模式類似于理想的漸進式改革,需要高超的政治藝術來把握,才能在最大限度地保持整個社會經濟發展的同時保證社會與政治的穩定。推動漸進改革的權力層必須同時面對保守與激進兩種力量的壓力,在漸進變革中對改革進程的控制需要非常老練,善于平衡各種相互沖突的社會力量,懂得如何處理各種改革措施的輕重緩急。

          你對我的信賴似乎已開始動搖。但是既然這樣,你為什么不選擇別人來充當你所需要的‘公正的人’呢?“

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          宗教改革是一場復雜的多方面的運動,它的成功也要歸功于多種多樣的原因。大體上,它是北方民族對于羅馬東山再起的統治的一種反抗。宗教曾經是征服了歐洲北部的力量,但是宗教在意大利已經衰頹了:教廷作為一種體制還存在著,并且從德國和英國吸取大量的貢賦,但是這些仍然虔誠的民族卻對于波爾嘉家族和梅狄奇家族不能懷有什么敬意,這些家族借口要從煉獄里拯救人類的靈魂,而收斂錢財大肆揮霍在奢侈和不道德上。民族的動機、經濟的動機和道德的動機都結合在一起,就格外加強了對羅馬的反叛。此外,君王們不久就看出來,如果他們自己領土上的教會完全變成為本民族的,他們便可以控制教會;這樣,他們在本土上就要比以往和教皇分享統治權的時候更加強而有力。由于這一切的原因,所以路德的神學改革在北歐的大部分地區,既受統治者歡迎,也受人民歡迎。

          10月17日:返回漢堡。

          要理解亞里士多德的——正如要理解大多數希臘人的——物理學觀點,就必須了解他們在想象方面的背景。每一個哲學家除了他向世界所提出的正式體系而外,還有著另一種更簡單得多的、可能為他自己所完全不曾察覺到的體系。縱使他察覺到它,或許他認識到這是行不通的;所以他就把它隱藏起來而提出某種更為詭辯的東西,他相信那種東西,因為那種東西有似于他的未曾加工的體系,他也要求別人接受那種東西,因為他相信他已經把它弄得不可能再加以反駁了。這種詭辯是靠著對反駁的反駁而達到的,但是單憑這一點卻是永遠也得不出正面的結果來的:那最多只表明一種理論可.能.是真的,但卻非必.定.是真的。正面的結果(無論一個哲學家所意識到的是何等地微少)都是從他想象之中預先就有的觀念里面,或者是如桑塔雅那所稱之為"動物的信仰"里面得來的。

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        2020-10-18 更多的學者在經驗上提出了多指標的組合體系。比如,有學者將所謂的社會變遷的“變數指標”與一般使用的指標(包括職業、經濟、聲望和權力),形成綜合評價體系,劃分出精英階層(核心或富裕階層)、中產階層、一般階層和漸進階層(代價階層)。社會變遷的變數指標,是指在社會變遷中的市場機制、體制改革、價值觀念、道德規范、意識形態、發展潮流等因素。李正東:《試論中國中產階層》,載《廣東社會科學》,2001年第2期。有學者將職業分類與韋伯的階層指標結合,在度量收入、聲望和權力的基礎上,從高到低劃分出上海市區的主要職業類別,分別是:黨政機關企事業(包括私營企業主)負責人階層、專業技術人員階層、職員階層、商業工作者和服務性工作人員階層、工人、農民,并發現三種指標的內在一致性。其中,管理人員階層、專業技術人員和商業工作者被認為是當前中間階層的上、中、下部分。Qiuliping: “A Study and Discussion of Social Strata in Chinese Cities Today: Taking Shanghai as an Example,” Social Science in China, Spring2002.有學者提出中間階層的界定可以綜合考慮六個因素,包括:職業工作方式、職業權力、收入及財富水平、就業能力、消費及生活方式、公德意識及相應修養。陸學藝主編:《當代中國社會階層研究報告》,社會科學文獻出版社,2002年版,第252~253頁。而在一份調查報告中,對“新白領”的界定提出了“三高”標準:高學歷、較高收入和較高職位,認為他們是指那些正從事著知識經濟背景下的熱門職業,具有高學歷、有著較高收入的青年群體。郗杰英:《解讀新白領》,載《中國青年研究》,2001年第6期。1998年在上海浦東新區進行的一次問卷調查中,將研究對象——白領青年界定為在“三高”(高學歷、高收入及較高職位)中符合其中二項條件、年齡介于20~39歲、從事管理或專業技術工作的人員。楊雄:《上海“白領”青年職業生活調查》,載《青年研究》,1999年第6期。

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